第225章 宗教争端
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龙祁见周钧再无问题，便开口问道：“现在总能告诉我，焉耆王后人究竟在哪里了吧？”
周钧点头，刚想说话。
孔攸先一步说道：“焉耆王的后代，现在身处长安。”
龙祁一愣：“长安？”
孔攸：“当年王宫近侍护送皇子，从焉耆出发，一路向东, 先是抵达河西，接着又南下入关中。这么多年下来，已经在长安城中定居。”
龙祁低头思索。
趁着这个空隙，孔攸走到周钧身边，低声说道：“主家，莫要急着说出真相，眼下不过是此人的一面之词，还是多了解些情势，再亮明身份。”
周钧点头, 对龙祁说道：“焉耆太子出逃，距今已有数百年，我们也是偶然间才得知其下落。眼下，太子后人久居长安，在城中已有家业，倘若贸然将其扯入此事，怕是反而会引起麻烦。”
龙祁听见，缓缓点头，表示能够理解周钧的话。
毕竟，数百年过去了，焉耆太子的后人在长安之中安居乐业，突然有人找到他，劝其入西域与族人相认。换做是正常人，也绝对不可能同意。
想到这里，龙祁说道：“迎回焉耆王后裔一事，我做不了主，需要回去找到族长，再与其商量。”
周钧：“那康宗昌……？”
龙祁：“且让那人多活些时日吧。”
周钧点头, 又呼来祆婢，去请圣女来此，商量释放龙祁。
拓跋怀素入了侧厅，见到周钧，说道：“看在您的面子上，放了此人倒也并非不可。只是，他两次擅闯大祠，又伤了教中许多人，总要有个说法。”
没等周钧开口，龙祁沉声说道：“此言在理，作为赔罪，我应当如何做？”
戴着面具的拓跋怀素，接下来说出的话，顿时让整个房间冷了些许：“帮我杀一个人。”
龙祁皱眉：“何人？”
拓跋怀素：“你去瓜州大泽，入冥磐古刹，说出我的名字，自然有人会告诉你如何做。”
龙祁深吸一口气，缓缓点头。
龙祁拿了玄甲和武器, 向众人告辞, 最终离开了祆教大祠。
周钧朝拓跋怀素问道：“你就不担心他会毁约？”
拓跋怀素：“龙部之民, 在西域中承接差事，或是护行、或是传信、或是缉拿、或是追杀，最重守约，既然他应了，那必定会去完成。”
周钧心中感叹，没想到龙部在西域之中，居然还有这样的名声。
拓跋怀素又说道：“周市监……”
周钧摆摆手：“莫称官职了，还是称呼周二郎吧。”
拓跋怀素顿了顿，看了眼孔攸，说道：“周二郎，可否借一步说话？”
周钧摇头说道：“伯泓并非闲杂人等，天书之策他也知情，有事直接说了便是。”
拓跋怀素：“应龙显灵，再加上之前的应龙天书，城中有许多教徒来祆祠问，是否与祆神有关。萨保和祆正们在祆祠里开了施教会，撇清了干系，又向信徒们说了些安慰的话，这才打消了他们的疑虑。”
听到这里，周钧不禁问道：“你是祆教的圣女，难道教徒不是应该都听令于你？”
拓跋怀素：“祆教之中，萨保管理教中俗务，圣女负责通灵请神，二者彼此不干。虽然表面上来看，萨保对圣女尊崇有加，但真要谈及教中权力，还是萨保要更大一些。”
周钧听了也明白过来，祆教有点类似于政教分离，萨保负责教中行政安排，圣女则充当精神领袖，二者之间既有联系，又相互分割。
想到这里，周钧朝拓跋怀素问道：“祆教萨保是谁？”
拓跋怀素：“康家家主康宗昌。”
周钧吃了一惊：“又是他？”
拓跋怀素：“凉州城中，祆教教徒以粟特人为主。其中，康家人多财多，又根深蒂固，论势力相较，只有安家可以勉强与其抗衡。康宗昌对我尊敬有加，是因为祆神的关系，但是倘若应龙之事暴露，萨保必定会向我发难。”
周钧听到这里才明白，拓跋怀素身为祆教圣女，却是冒着极大的风险在帮助自己。
拓跋怀素又说道：“在凉州城中，应龙之说，虽然人尽皆知，但毕竟只是奇闻异事，还没有危及到祆教之根本。但是，日后倘若矛盾多了，康宗昌和诸位祆正必定会追查到底，周二郎当做好准备才是。”
听到这里，孔攸也对周钧说道：“不仅是祆教，大唐崇道佛二家，倘若应龙之说成了气候，道佛的信徒被分化蚕食，必定会引起二家的联手绞杀，甚至会出动官府的力量，将应龙之说定义为邪教，全国抓捕。”
周钧点头，应龙之说不同于那些唬人的宗教，它所发的天书以史书为准，故而能料中每一次天灾，天下之信徒在接触并对比之后，恐怕有不少人会趋之若鹜。这对于大唐的道佛二家而言，怕是会成了眼中钉、肉中刺。
龙祁离开之后，凉城的十月逐渐见底。
正如应龙天书所说，从十月底再向后，凉州地界之内，一场雨都未下，田中大旱，干涸龟裂。
眼见应龙灵验，城中原本不过五平大小的应龙隐祠，在信徒们的集资众筹之下，重建成了占地超过百平的应龙庙。
庙中有泥胎金漆的应龙雕像，身负双翼，五爪踏雷，盘踞于庙堂正中，每日香火不绝，又有信徒争相维护、修缮和打理庙宇。
十一月十七日，弥陀诞日，凉州城中诸多佛寺，举办祝念会，颂法祈福。
罗什寺上师讲法，念至『当发菩提心，广济诸群生，是则供正觉，三十二明相』时，台下有信徒问：“家中有冬麦，又有盉菜，凉州城一月不见雨水，根苗枯败，既然弥陀有菩提心，又广济众生，可否请弥陀降些雨水，以救庄禾？”
上师听见此问，心中不悦，只是说道：“珍妙庄严具，信者得供养，无需强求，自有福报。”
这话说得圆滑，等于什么也没说，那信徒不乐意了，又说道：“家中世代笃信佛祖，每有所得必取一半，供于庙中充作香火。如今，凉州大旱，只求瓢雨。”
上师摇头，又念了一句拗口的佛偈，听得众人云里雾里。
有好事者不满上师打马虎眼，便大声喊道：“天书中可都说了！应龙显灵，秋冬连旱，雨雪不下。难不成法力无边的佛祖，还斗不过小小的应龙吗？”
上师听见此言，大声斥责无礼。
但台下信徒议论纷纷，说的都是应龙天书，甚至有人开始质疑上师之说。
眼见场面强压不下，罗什寺上师只得向信徒们当场保证：数日之后，寺内告佛，请僧读《大云经》，以令乞雨。
信徒听见，这才作罢。
七日后，凉州城阴云密布，又大风狂作。
罗什寺主持见天时大利，便派出二十一位高僧，七人一组，诵读《大云经》，为凉州乞雨。
凉州城内的佛徒，听见这个消息，纷纷赶往罗什寺，共同诵经。
寺内众僧，再加上大批的佛信徒，齐心合力，共同诵念《大云经》，不过才半个时辰，效果立即显现。
狂风渐歇，阴云散去，阳光洒满了整个凉州城。
罗什寺的僧人们见状，心中皆是大惊。
有僧人去问主持，乞雨是否还要继续？
主持见围观者越来越多，骑虎难下，只能咬牙说道，雨落之前，诵经不停。
于是，罗什寺的这场乞雨诵经，整整持续了五日。
五日之间，二十一位僧人中，陆续有人体力透支，昏厥过去。原本陪同的佛信徒们，也是越走越少。到了最后，只剩下三位僧人凭着信念，苦苦支撑着最后一口气。
然而，凉州城中依旧是滴雨未下，甚至气温比起刚刚入秋，还要高了不少。
最后，罗什寺的主持担心闹出人命，不得不叫停了诵经乞雨，紧闭寺门，对外只能说是佛祖不肯降雨，必是另有深意。
经此一出，应龙之说名声大噪，凉州城中的应龙信徒大增，应龙庙门前车水马龙，香客络绎不绝。
周钧点头，刚想说话。
孔攸先一步说道：“焉耆王的后代，现在身处长安。”
龙祁一愣：“长安？”
孔攸：“当年王宫近侍护送皇子，从焉耆出发，一路向东, 先是抵达河西，接着又南下入关中。这么多年下来，已经在长安城中定居。”
龙祁低头思索。
趁着这个空隙，孔攸走到周钧身边，低声说道：“主家，莫要急着说出真相，眼下不过是此人的一面之词，还是多了解些情势，再亮明身份。”
周钧点头, 对龙祁说道：“焉耆太子出逃，距今已有数百年，我们也是偶然间才得知其下落。眼下，太子后人久居长安，在城中已有家业，倘若贸然将其扯入此事，怕是反而会引起麻烦。”
龙祁听见，缓缓点头，表示能够理解周钧的话。
毕竟，数百年过去了，焉耆太子的后人在长安之中安居乐业，突然有人找到他，劝其入西域与族人相认。换做是正常人，也绝对不可能同意。
想到这里，龙祁说道：“迎回焉耆王后裔一事，我做不了主，需要回去找到族长，再与其商量。”
周钧：“那康宗昌……？”
龙祁：“且让那人多活些时日吧。”
周钧点头, 又呼来祆婢，去请圣女来此，商量释放龙祁。
拓跋怀素入了侧厅，见到周钧，说道：“看在您的面子上，放了此人倒也并非不可。只是，他两次擅闯大祠，又伤了教中许多人，总要有个说法。”
没等周钧开口，龙祁沉声说道：“此言在理，作为赔罪，我应当如何做？”
戴着面具的拓跋怀素，接下来说出的话，顿时让整个房间冷了些许：“帮我杀一个人。”
龙祁皱眉：“何人？”
拓跋怀素：“你去瓜州大泽，入冥磐古刹，说出我的名字，自然有人会告诉你如何做。”
龙祁深吸一口气，缓缓点头。
龙祁拿了玄甲和武器, 向众人告辞, 最终离开了祆教大祠。
周钧朝拓跋怀素问道：“你就不担心他会毁约？”
拓跋怀素：“龙部之民, 在西域中承接差事，或是护行、或是传信、或是缉拿、或是追杀，最重守约，既然他应了，那必定会去完成。”
周钧心中感叹，没想到龙部在西域之中，居然还有这样的名声。
拓跋怀素又说道：“周市监……”
周钧摆摆手：“莫称官职了，还是称呼周二郎吧。”
拓跋怀素顿了顿，看了眼孔攸，说道：“周二郎，可否借一步说话？”
周钧摇头说道：“伯泓并非闲杂人等，天书之策他也知情，有事直接说了便是。”
拓跋怀素：“应龙显灵，再加上之前的应龙天书，城中有许多教徒来祆祠问，是否与祆神有关。萨保和祆正们在祆祠里开了施教会，撇清了干系，又向信徒们说了些安慰的话，这才打消了他们的疑虑。”
听到这里，周钧不禁问道：“你是祆教的圣女，难道教徒不是应该都听令于你？”
拓跋怀素：“祆教之中，萨保管理教中俗务，圣女负责通灵请神，二者彼此不干。虽然表面上来看，萨保对圣女尊崇有加，但真要谈及教中权力，还是萨保要更大一些。”
周钧听了也明白过来，祆教有点类似于政教分离，萨保负责教中行政安排，圣女则充当精神领袖，二者之间既有联系，又相互分割。
想到这里，周钧朝拓跋怀素问道：“祆教萨保是谁？”
拓跋怀素：“康家家主康宗昌。”
周钧吃了一惊：“又是他？”
拓跋怀素：“凉州城中，祆教教徒以粟特人为主。其中，康家人多财多，又根深蒂固，论势力相较，只有安家可以勉强与其抗衡。康宗昌对我尊敬有加，是因为祆神的关系，但是倘若应龙之事暴露，萨保必定会向我发难。”
周钧听到这里才明白，拓跋怀素身为祆教圣女，却是冒着极大的风险在帮助自己。
拓跋怀素又说道：“在凉州城中，应龙之说，虽然人尽皆知，但毕竟只是奇闻异事，还没有危及到祆教之根本。但是，日后倘若矛盾多了，康宗昌和诸位祆正必定会追查到底，周二郎当做好准备才是。”
听到这里，孔攸也对周钧说道：“不仅是祆教，大唐崇道佛二家，倘若应龙之说成了气候，道佛的信徒被分化蚕食，必定会引起二家的联手绞杀，甚至会出动官府的力量，将应龙之说定义为邪教，全国抓捕。”
周钧点头，应龙之说不同于那些唬人的宗教，它所发的天书以史书为准，故而能料中每一次天灾，天下之信徒在接触并对比之后，恐怕有不少人会趋之若鹜。这对于大唐的道佛二家而言，怕是会成了眼中钉、肉中刺。
龙祁离开之后，凉城的十月逐渐见底。
正如应龙天书所说，从十月底再向后，凉州地界之内，一场雨都未下，田中大旱，干涸龟裂。
眼见应龙灵验，城中原本不过五平大小的应龙隐祠，在信徒们的集资众筹之下，重建成了占地超过百平的应龙庙。
庙中有泥胎金漆的应龙雕像，身负双翼，五爪踏雷，盘踞于庙堂正中，每日香火不绝，又有信徒争相维护、修缮和打理庙宇。
十一月十七日，弥陀诞日，凉州城中诸多佛寺，举办祝念会，颂法祈福。
罗什寺上师讲法，念至『当发菩提心，广济诸群生，是则供正觉，三十二明相』时，台下有信徒问：“家中有冬麦，又有盉菜，凉州城一月不见雨水，根苗枯败，既然弥陀有菩提心，又广济众生，可否请弥陀降些雨水，以救庄禾？”
上师听见此问，心中不悦，只是说道：“珍妙庄严具，信者得供养，无需强求，自有福报。”
这话说得圆滑，等于什么也没说，那信徒不乐意了，又说道：“家中世代笃信佛祖，每有所得必取一半，供于庙中充作香火。如今，凉州大旱，只求瓢雨。”
上师摇头，又念了一句拗口的佛偈，听得众人云里雾里。
有好事者不满上师打马虎眼，便大声喊道：“天书中可都说了！应龙显灵，秋冬连旱，雨雪不下。难不成法力无边的佛祖，还斗不过小小的应龙吗？”
上师听见此言，大声斥责无礼。
但台下信徒议论纷纷，说的都是应龙天书，甚至有人开始质疑上师之说。
眼见场面强压不下，罗什寺上师只得向信徒们当场保证：数日之后，寺内告佛，请僧读《大云经》，以令乞雨。
信徒听见，这才作罢。
七日后，凉州城阴云密布，又大风狂作。
罗什寺主持见天时大利，便派出二十一位高僧，七人一组，诵读《大云经》，为凉州乞雨。
凉州城内的佛徒，听见这个消息，纷纷赶往罗什寺，共同诵经。
寺内众僧，再加上大批的佛信徒，齐心合力，共同诵念《大云经》，不过才半个时辰，效果立即显现。
狂风渐歇，阴云散去，阳光洒满了整个凉州城。
罗什寺的僧人们见状，心中皆是大惊。
有僧人去问主持，乞雨是否还要继续？
主持见围观者越来越多，骑虎难下，只能咬牙说道，雨落之前，诵经不停。
于是，罗什寺的这场乞雨诵经，整整持续了五日。
五日之间，二十一位僧人中，陆续有人体力透支，昏厥过去。原本陪同的佛信徒们，也是越走越少。到了最后，只剩下三位僧人凭着信念，苦苦支撑着最后一口气。
然而，凉州城中依旧是滴雨未下，甚至气温比起刚刚入秋，还要高了不少。
最后，罗什寺的主持担心闹出人命，不得不叫停了诵经乞雨，紧闭寺门，对外只能说是佛祖不肯降雨，必是另有深意。
经此一出，应龙之说名声大噪，凉州城中的应龙信徒大增，应龙庙门前车水马龙，香客络绎不绝。