第155章 焉耆古事
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送走了李光弼和突利施，周钧拍了拍那匹作为赠物的黑色骏马。
孔攸走过来说道：“此乃乌孙马，又称天马，产自西域天山，价值千金。”
周钧看了孔攸一眼，开口说道：“上马。”
说完，周钧翻身上马，出了灞桥村。
孔攸骑着马行在周钧的身后，身下坐骑惧怕乌孙马，无论如何驱赶，也不肯与其并驾齐驱。
一路上，周钧一言不发。
孔攸见状，心思一转，开口问道：“二郎可是有事相询？”
周钧没有说话，只是对孔攸说道：“随我回长安一趟。”
后者没有多问，应了一声。
二马一前一后，入了春明门，又顺着街巷回到周钧家中。
周钧让孔攸等在侧堂，自己去了周定海的书房，索了族谱、籍册等物，带了过来。
将周家族谱放在孔攸的面前，周钧说道：“且打开瞧瞧。”
孔攸依言翻开族谱和籍册，先是一愣，接着仔细的看了起来。
周钧也不急，只是坐在一旁，静静等着。
过了一刻多钟，孔攸抬起头来，似有所悟的说道：“原来如此。”
周钧盯着孔攸，开口道：“说吧，究竟是怎么回事？”
孔攸说道：“《魏书》卷一百二，《列传第九十·西域》有云，焉耆『俗事天神』。”
“何谓天神，焉耆古语中，『神』、『龙』二字通义，故而焉耆王族之国姓，只为『龙』字，所崇之神像，亦为龙。”
“《史记·匈奴列传》中又有云，西方胡皆事龙神，故名大会处为龙城，此处西方胡指的正是高昌、焉耆一带。”
周钧听着一头雾水，开口问道：“这和周家有何关系？”
孔攸继续说道：“焉耆王龙会在世之时，以龙神为国教，又将其传入龟兹、于阗、疏勒、弓月、俱兰等国，并打压祆教等西来宗教。”
“在那之后，焉耆王被刺，臣下叛乱，皇室清洗，这一切皆与焉耆国内的宗教斗争有关。”
“相传，焉耆国叛乱爆发时，焉耆王的子女大多被杀，只有一不足年的小儿，被侍卫舍命救走，得以生还。”
周钧一愣，问道：“有一皇子被侍卫救走？”
孔攸：“某查了贞观年间的关牒引文，周家祖上东迁入唐时，关所阚录藩户的时候，发现随行仪制之中，有五爪飞龙图案的族纹印记。关所称此纹有违皇制，必须废弃，不得再用。”
周钧吸了一口凉气，隐约有些懂了。
孔攸说道：“五爪飞龙乃是焉耆王皇室的专用族纹，这就说明……”
周钧帮他把话说完：“这就说明，周家祖上在那场叛乱中救下了皇子，并将其藏在了家族之中。”
孔攸点头道：“不错，大致便是如此。”
周钧想了想，又问道：“但是，我看了周家族谱，这么多年下来，也没有哪个人，不姓周而姓龙。”
孔攸：“或许当初侍卫救出皇子的时候，后者并没有活太长时间，便死去了；也或许是那皇子厌倦了打打杀杀，便改姓了周；还有可能那时叛军正在搜寻皇子，周家为了安全起见，便为后者改了姓氏。”
“二郎，五百年前，焉耆王的皇子有没有活下来，并不重要；他姓周还是姓龙，这也不重要；重要的是周家当时救了他，并把他藏在了家族之中，带到了大唐。”
周钧：“你是说，可以拿这件事来做文章？”
孔攸：“没错，焉耆王身死，唯一留存的血脉流落大唐，历经数代人隐姓埋名，只为回到龙城，一雪前耻。”
周钧苦笑摇头：“这件事会有人信吗？”
孔攸：“不愿意相信的人，即便知道这件事是真的，他也会不信；愿意去相信的人，即便知道这件事情是假的，他也会去信。”
周钧明白了孔攸的意思。
孔攸思考片刻，对周钧说道：“现在要做的事情，就是看看周家祖上，从焉耆入唐的时候，有没有携带什么焉耆王室的信物，或者是文书。倘若没有的话，找人伪造一些，也能……”
周钧打断了孔攸的话：“说起信物，好像还真有。”
孔攸愣在了那里：“什么？”
周钧伸手让孔攸稍等片刻，接着便入了书房，向周定海索要那个藏在密道中的木盒。
又是族谱，又是木盒，周定海弄不清楚周钧今天想做什么，但还是依言将木盒取了出来。
周钧打开木盒，从中拿出那样造型奇特的首饰。
只见那首饰外形如锥，残缺不堪，材质非金非银，上面纹有残龙，外形与中原龙神有所不同。
周钧拿着那件首饰，回到孔攸身边，让后者看了。
孔攸一见到那首饰上的龙形，便惊得从月牙凳上站了起来。
“是了，是了！”孔攸激动说道：“焉耆王的龙神国纹就是这般！”
小心翼翼接过首饰，孔攸又仔细看了一遍，心中疑窦越来越大。
周钧见状，问道：“怎么？有问题？”
孔攸指着上面的龙形问道：“身有五爪，龙角靡平，身有长翼，势夹雷雨，二郎可知此龙是何龙？”
周钧：“适才不是说了，焉耆王信奉的是西方胡的龙神吗？”
孔攸摇头道：“这可不是什么西方胡的龙神，此乃应龙。”
“应龙？”这个名字周钧倒是很熟，只是一时半会想不起来。
孔攸又说道：“《山海经·大荒北经》有云，蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。所谓应龙者，当为黄帝之功臣。亦为禹之功臣。”
周钧一怔，正说着焉耆，怎么又突然扯到山海经了？
孔攸继续说道：“应龙亦名庚辰，乃是华夏祖龙，凤凰、建马、麒麟皆是其后代，传闻它有着黄色龙鳞、五彩双翼、五爪持风雷、龙口含日月，亦是龙族的始祖。”
周钧有些糊涂了：“那焉耆王为何要将应龙作为信仰的龙神？”
孔攸的脑子也有些乱了：《山海经》乃是先秦古籍，相传是由部族古巫代代相传而成，或许此书也曾流落至焉耆，才催生了龙神古教。”
二人对着那应龙首饰，冥思苦想了好久，也理不清一个头绪。
最后，孔攸索性对周钧说道：“二郎，想不通的事情索性先放一放，日后去了焉耆，当地倘若有人知古史，自当解答。”
周钧点点头，将族谱和首饰收好，又送还给了周定海。
－－－－－－题外话－－－－－－
大家放心，这是历史文，不修仙，不玄幻，顶多出现一些神秘主义。
孔攸走过来说道：“此乃乌孙马，又称天马，产自西域天山，价值千金。”
周钧看了孔攸一眼，开口说道：“上马。”
说完，周钧翻身上马，出了灞桥村。
孔攸骑着马行在周钧的身后，身下坐骑惧怕乌孙马，无论如何驱赶，也不肯与其并驾齐驱。
一路上，周钧一言不发。
孔攸见状，心思一转，开口问道：“二郎可是有事相询？”
周钧没有说话，只是对孔攸说道：“随我回长安一趟。”
后者没有多问，应了一声。
二马一前一后，入了春明门，又顺着街巷回到周钧家中。
周钧让孔攸等在侧堂，自己去了周定海的书房，索了族谱、籍册等物，带了过来。
将周家族谱放在孔攸的面前，周钧说道：“且打开瞧瞧。”
孔攸依言翻开族谱和籍册，先是一愣，接着仔细的看了起来。
周钧也不急，只是坐在一旁，静静等着。
过了一刻多钟，孔攸抬起头来，似有所悟的说道：“原来如此。”
周钧盯着孔攸，开口道：“说吧，究竟是怎么回事？”
孔攸说道：“《魏书》卷一百二，《列传第九十·西域》有云，焉耆『俗事天神』。”
“何谓天神，焉耆古语中，『神』、『龙』二字通义，故而焉耆王族之国姓，只为『龙』字，所崇之神像，亦为龙。”
“《史记·匈奴列传》中又有云，西方胡皆事龙神，故名大会处为龙城，此处西方胡指的正是高昌、焉耆一带。”
周钧听着一头雾水，开口问道：“这和周家有何关系？”
孔攸继续说道：“焉耆王龙会在世之时，以龙神为国教，又将其传入龟兹、于阗、疏勒、弓月、俱兰等国，并打压祆教等西来宗教。”
“在那之后，焉耆王被刺，臣下叛乱，皇室清洗，这一切皆与焉耆国内的宗教斗争有关。”
“相传，焉耆国叛乱爆发时，焉耆王的子女大多被杀，只有一不足年的小儿，被侍卫舍命救走，得以生还。”
周钧一愣，问道：“有一皇子被侍卫救走？”
孔攸：“某查了贞观年间的关牒引文，周家祖上东迁入唐时，关所阚录藩户的时候，发现随行仪制之中，有五爪飞龙图案的族纹印记。关所称此纹有违皇制，必须废弃，不得再用。”
周钧吸了一口凉气，隐约有些懂了。
孔攸说道：“五爪飞龙乃是焉耆王皇室的专用族纹，这就说明……”
周钧帮他把话说完：“这就说明，周家祖上在那场叛乱中救下了皇子，并将其藏在了家族之中。”
孔攸点头道：“不错，大致便是如此。”
周钧想了想，又问道：“但是，我看了周家族谱，这么多年下来，也没有哪个人，不姓周而姓龙。”
孔攸：“或许当初侍卫救出皇子的时候，后者并没有活太长时间，便死去了；也或许是那皇子厌倦了打打杀杀，便改姓了周；还有可能那时叛军正在搜寻皇子，周家为了安全起见，便为后者改了姓氏。”
“二郎，五百年前，焉耆王的皇子有没有活下来，并不重要；他姓周还是姓龙，这也不重要；重要的是周家当时救了他，并把他藏在了家族之中，带到了大唐。”
周钧：“你是说，可以拿这件事来做文章？”
孔攸：“没错，焉耆王身死，唯一留存的血脉流落大唐，历经数代人隐姓埋名，只为回到龙城，一雪前耻。”
周钧苦笑摇头：“这件事会有人信吗？”
孔攸：“不愿意相信的人，即便知道这件事是真的，他也会不信；愿意去相信的人，即便知道这件事情是假的，他也会去信。”
周钧明白了孔攸的意思。
孔攸思考片刻，对周钧说道：“现在要做的事情，就是看看周家祖上，从焉耆入唐的时候，有没有携带什么焉耆王室的信物，或者是文书。倘若没有的话，找人伪造一些，也能……”
周钧打断了孔攸的话：“说起信物，好像还真有。”
孔攸愣在了那里：“什么？”
周钧伸手让孔攸稍等片刻，接着便入了书房，向周定海索要那个藏在密道中的木盒。
又是族谱，又是木盒，周定海弄不清楚周钧今天想做什么，但还是依言将木盒取了出来。
周钧打开木盒，从中拿出那样造型奇特的首饰。
只见那首饰外形如锥，残缺不堪，材质非金非银，上面纹有残龙，外形与中原龙神有所不同。
周钧拿着那件首饰，回到孔攸身边，让后者看了。
孔攸一见到那首饰上的龙形，便惊得从月牙凳上站了起来。
“是了，是了！”孔攸激动说道：“焉耆王的龙神国纹就是这般！”
小心翼翼接过首饰，孔攸又仔细看了一遍，心中疑窦越来越大。
周钧见状，问道：“怎么？有问题？”
孔攸指着上面的龙形问道：“身有五爪，龙角靡平，身有长翼，势夹雷雨，二郎可知此龙是何龙？”
周钧：“适才不是说了，焉耆王信奉的是西方胡的龙神吗？”
孔攸摇头道：“这可不是什么西方胡的龙神，此乃应龙。”
“应龙？”这个名字周钧倒是很熟，只是一时半会想不起来。
孔攸又说道：“《山海经·大荒北经》有云，蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。所谓应龙者，当为黄帝之功臣。亦为禹之功臣。”
周钧一怔，正说着焉耆，怎么又突然扯到山海经了？
孔攸继续说道：“应龙亦名庚辰，乃是华夏祖龙，凤凰、建马、麒麟皆是其后代，传闻它有着黄色龙鳞、五彩双翼、五爪持风雷、龙口含日月，亦是龙族的始祖。”
周钧有些糊涂了：“那焉耆王为何要将应龙作为信仰的龙神？”
孔攸的脑子也有些乱了：《山海经》乃是先秦古籍，相传是由部族古巫代代相传而成，或许此书也曾流落至焉耆，才催生了龙神古教。”
二人对着那应龙首饰，冥思苦想了好久，也理不清一个头绪。
最后，孔攸索性对周钧说道：“二郎，想不通的事情索性先放一放，日后去了焉耆，当地倘若有人知古史，自当解答。”
周钧点点头，将族谱和首饰收好，又送还给了周定海。
－－－－－－题外话－－－－－－
大家放心，这是历史文，不修仙，不玄幻，顶多出现一些神秘主义。